我們都在提倡生態(tài)和諧體系，當看到郎世寧《百駿圖》的時候，才知道，我們的先人在幾百年前就已經開始生態(tài)體系的建設了。
《百駿圖》局部圖
《百駿圖》中，郎世寧以細膩筆觸精心刻畫了皇家牧場的繁榮景象，百匹駿馬或悠然自得，或奔騰跳躍，與周圍的自然環(huán)境融為一體，展現(xiàn)出一幅生動和諧的生態(tài)畫卷。揭示了當時朝廷對生態(tài)環(huán)境的重視與保護意識?；始夷翀鲎鳛榛始覍兕I地，其生態(tài)狀況直接反映了朝廷的治理能力和生態(tài)觀念。郎世寧通過這幅畫，向世人展示了朝廷在追求政治穩(wěn)定、經濟繁榮的同時，也不忘對自然環(huán)境的尊重與呵護，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理想追求。
《百駿圖》中，駿馬或馳騁于廣袤原野，或悠然于林間溪畔，與山川草木共繪一幅生機盎然的和諧畫卷。畫家以細膩筆觸，不僅展現(xiàn)了駿馬之矯健雄姿，更巧妙融入自然景致，使每一匹馬都仿佛是大自然不可或缺的一部分。
《百駿圖》局部圖
《百駿圖》能躋身中國十大傳世名畫之列，其背后究竟蘊含著怎樣的藝術魅力與深邃意境？
?首先
這是我們老祖宗思想的傳承?！栋衮E圖》是郎世寧奉諭作畫，在作畫前先要打草稿，待皇帝批準后再“照樣準畫”。保留在美國紐約大都會藝術博物館的郎世寧《百駿圖》稿本就說明了這一點。
?從內容上說
我國對馬的描繪一般都是策馬奔騰、馬到成功、萬馬奔騰等場景，都是在說馬動起來的樣子，對馬“靜”的描述少之又少。
郎世寧《百駿圖》描繪了馬的動與靜，塑造了一大群或站或臥、或翻滾嬉戲、或交斗覓食的馬兒，它們聚散不一，自由、舒閑，將馬的各種形態(tài)表現(xiàn)的?淋漓盡致，讓我們對馬的認知更加全面。
《百駿圖》局部圖
?從技巧上說
郎世寧運用中國的毛筆、紙絹和色彩，卻以歐洲的繪畫方法注重于表現(xiàn)馬匹的解剖結構、體積感和皮毛的質感，使得筆下的馬匹形象造型準確、比例恰當、凹凸立體，而不像中國古代畫家采用延綿遒勁的線條來勾勒物象輪廓的方法。
他是以細密的短線，按照素描的畫法，來描繪馬匹的外形、皮毛的皺褶和皮毛下凸起的血管、筋腱，或者利用色澤的深淺，來表現(xiàn)馬匹的凹凸肌肉，與傳統(tǒng)中國繪畫中的馬匹形象迥然有別。
以中國傳統(tǒng)繪畫技法加入西洋光影透視法及西畫顏料，以顯示中西趣味兼容并蓄的畫面。如畫中馬匹、人物、樹木、土坡皆應用了光的原理，使物象極富立體感；而如松針、樹皮、草葉等的墨線勾勒，石塊土坡的皴擦等仍含有中國傳統(tǒng)手法，即使是馬匹及樹干上的陰影表現(xiàn)，亦是以中國傳統(tǒng)的渲染方法來完成的。
《百駿圖》局部圖
?從構圖上說
此畫構圖復雜，風格獨特，極具意趣，別具一格。盡管全圖包含了馬匹、牧者、帳篷、樹木等眾多景物，但作者充分顯示了其“虛實相間”的構圖功力，畫面由牧者引出，又以牧者結束，而作為主角的百匹駿馬均在牧馬人的引導控制之下活動。
整幅畫面聚散、稀疏的設置充滿了節(jié)奏感。
?從后世影響上說
中國畫是散點透視，西畫是焦點透視。這種透視效果在這幅冊頁中充分體現(xiàn)出來。這些技法對后來中國畫的發(fā)展都有很大的影響。注重形象的解剖結構、光影效果及立體感。
將中國畫法巧妙地與西法相融合，突破了明清時期大部分山水、花鳥畫作品以水墨為主流的表現(xiàn)方法，另辟蹊徑，創(chuàng)造了一種“中西合璧”的繪畫新風格，具有開拓性的意義，對于中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展產生了巨大的推動和沖擊。很直觀的表現(xiàn)就是，百駿圖之前畫馬有色彩的沒有郎世寧畫的好，比郎世寧畫的好的，馬沒有色彩立體感。
《百駿圖》局部圖
這卷畫幅完成之后，一直收存于清宮。清代末期，絹本《百駿圖》一直被清代皇室珍藏于圓明園，后來被運到臺灣，收藏于臺北故宮博物院。這幅作品，從整體觀感上深刻體現(xiàn)了人與自然界的和諧共生，是對“天人合一”哲學思想的生動詮釋。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，《百駿圖》以其獨特的藝術魅力，提醒我們回歸自然，珍惜與萬物共存的和諧環(huán)境。正是現(xiàn)代社會追求可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念映照，誰不向往這樣一幅人與自然和諧共融的美好圖景呢？
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《百駿圖》絹本繪畫，縱94.5厘米，橫776.2厘米。
《百駿圖》全圖作品賞析
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